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Colloque
La conversion à la religion du dominant a souvent joué un rôle utilitariste, en particulier dans le cas de conversions massives en contexte de conquêtes (évangélisation, islamisation). Dans le cadre de la globalisation et des migrations accélérées, les conversions à la religion du majoritaire sont souvent apparues comme des stratégies d’intégration à la société d’accueil, l’exemple des Riche Christians aux États-Unis constitue un cas emblématique à cet égard. Notre ethnographie menée auprès de migrants né musulmans qui se sont convertis au christianisme offre un regard plus nuancé sur ces dynamiques complexes. Berbères, Africains de l’ouest, homosexuels, femmes divorcées, les répondants …
Colloque
Les institutionsreligieuses traditionnelles qui ont habituellement marqué les étapes du cyclede vie (naissance, mariage, décès) ont perdu beaucoup de leur significativitépour les Québécois. Pourtant, les observations montrent que les individus quifont face à de tels tournants biographiques, en particulier ceux qui sontconfrontés au décès d'un proche, sont en quête d'une forme d'accompagnement quipermettrait de donner sens à ces événements, tout en se disant athées,agnostiques ou croyants sans allégeances religieuses. Bien qu'une part apparemmentcroissante des Québécois en situation de deuil se montre réticente à confier àun membre du clergé le volet spirituel ou religieux des funérailles, ilssouhaitent marquer l'événement de la …
Colloque
La crise des accommodements raisonnables qui a embrasé le Québec en 2007 a remis en question le modèle de gestion de la diversité culturelle développé par la province (interculturalisme), soulevant en filigrane le défi de la rencontre avec l'altérité religieuse et le problème de la définition de l'identité québécoise. Mon terrain ethnographique mené auprès de Québécoises converties à l'islam apporte un nouvel éclairage au débat : la plupart des femmes sont entrées dans l'islam suite à une rencontre avec un Musulman de naissance et à une forte curiosité personnelle pour l'islam. Dans cette communication, je soutiens qu'en adhérant à l'islam, …
Colloque
La littérature empirique considère habituellement les primo-immigrants comme une génération sacrifiée au profit de la mobilité économique et sociale de ses enfants. Les études se fondent sur le plurilinguisme des jeunes et sur leur méconnaissance des pratiques culturelles de leurs parents pour présenter cette catégorie d'immigrants comme une génération de l'entre-deux, permettant de faire lien entre les nouveaux arrivants et la société d'accueil. Dans cette présentation, nous proposons de dépasser ces paramètres en présentant nos recherches ethnographiques sur la religiosité de jeunes immigrants de confession musulmane et pentecôtiste à Montréal. En décrivant comment ces derniers maintiennent voire revitalisent la religion …
