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La dénonciation de l’appropriation culturelle peut être vue non seulement comme une tentative pour que justice soit rendue en réparation des torts subis, mais aussi comme une stratégie de valorisation identitaire en s’appropriant l’exclusivité de certaines productions culturelles ou la spécificité d’événements historiques.) élevées au rang de symboles identitaires (Maalouf, 1998). Sujet complexe et particulièrement sensible, la question de l’appropriation culturelle renvoie donc à l’identité, mais celle-ci nous conduit vers la problématique des mondes représentés, dans la mesure où une représentation symboliquedépend du vécu des peuples impliqués. Ceci, à son tour, pose la question de l’élaboration de leur culture, processus …
Les peuples autochtones, dans leur grande majorité, sont à la recherche d’une mesure desouveraineté ou d’autodétermination qui leur permettra d’avoir mainmise sur leur propredéveloppement. Dans ce contexte de décolonisation « de la recherche, du savoir et de lamémoire », les recherches participatives conduites « avec » plutôt que « sur » les sujets àl’étude semblent être la voie tout indiquée. Notre communication vise à partager notreexpérience de recherche où le français n’est pas imposé comme une langue dominanted’enseignement, mais comme un moyen d’intégrer la culture d’oralité par la tradition oraleinnue par l’entremise des cercles interculturels de l’imaginaire. Ainsi, nous présenteronsd’abord …