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Colloque
Dieu, chez Spinoza, est cause : "cause de soi" tout d'abord (Éthique I, Def. 1), affirmation par laquelle Spinoza pose d'emblée la spécificité de sa pensée vis-à-vis des conceptions religieuses admises, "cause immanente mais non transitive de toutes choses" ensuite (Éthique I, prop. 18), théorie qui achève de faire de Spinoza l'auteur d'un panenthéisme qui scandalisa ses contemporains et les générations suivantes. La notion de causalité est donc au coeur des controverses portant sur le Dieu de Spinoza, tant dans l'application de la causalité divine à elle-même, que dans l'immanence de son application aux modes finis. Une étude précise des …
