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La théorie des tropes, défendue notamment par Keith Campbell dans ''Abstract Particulars'' (1990), pose que chaque chose concrète n’est rien d’autre en définitive qu’un amas de propriétés singulières. L’objectif de cette communication est de mettre en dialogue cette forme de nominalisme avec celui de Guillaume d’Ockham au XIVe siècle. La comparaison portera principalement sur le traitement des substances, celui des qualités accidentelles et celui des relations dans les deux ontologies.
Plusieurs commentateurs attribuent à Thomas d’Aquin l’idée que l’intentionnalité tient à une sorte d’identité entre ce qu’il y a dans l’esprit et la forme de l’objet connu. J’ai soutenu dans un article antérieur (« Aquinas on Intellectual Representation », 2001) que cette apparente « identité intentionnelle » s’explique chez Thomas d’Aquin en termes de représentation et de similitude plutôt que l’inverse et qu’elle n’a par conséquent aucune portée métaphysique spéciale. La présente communication sera consacrée à l’examen de quelques textes importants de l’Aquinate qui paraissent faire obstacle à cette interprétation. On se concentrera en particulier sur : (1) un passage …