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Colloque
Comment peut-on distinguer les singularités légitimes (différences, dissemblances, raretés, etc.) des figures du désordre (déviances, pathologies, anomies, etc.) qui activent la « main invisible de l’intervention » des sociologues aussi bien conservateurs que critiques ? Quelles sont les conditions normatives actuelles de l’inquiétude, l’étonnement et l’indignation des sociologues ? Comment bascule-t-on de la série « observer, comprendre et laisser être » à celle « s’inquiéter, analyser et intervenir » ? Comment penser le contexte normatif actuel en termes de fonctions liminaires (possible-impossible, pensable-impensable, etc.) et d’interfaces (humain-non humain, social-psychologique, conforme, déviant, etc.) ? Comment peut-on « lire » notre manière …
Colloque
Depuis une trentaine d’années, la recherche en sciences sociales et humaines est confrontée à de nouveaux paramètres d’acceptation éthique. Les comités d’éthique de la recherche (CDR) imposent des critères « maximalistes » mettant en lumière des risques éventuels que les « sujets humains » pourraient subir, des avantages qu’ils devraient tirer ou des droits de participation (ou de regard) dont ils pourraient (ou devraient) se prévaloir. Les portes paroles officiels des « sujets humains » mobilisent le registre de l’éventuel (risque, droit, bénéfice, etc.) pour la démarche d’approbation du certificat d’éthique (CDE).Au-delà des débats sur l'identification des acteurs, intérêts ou …
Colloque
Si les épreuves sociales sont à la fois 1) des défis historiques concrets, socialement produits et inégalement distribués auxquels les individus doivent se confronter de manière singulière et/ou collective et 2) des opérateurs analytiques nous permettant de relier l'histoire et les places sociales aux les itinéraires personnels (Martuccelli, 2012), il est clair qu'on fait essentiellement allusion à des jeux relations (actions, réactions, résistances interactions, etc.) modulées et différentiés en fonction de conditions de possibilité largement sociétales (cadres de l'expérience). Les épreuves de la normativité sociale sont autant un niveau de la réalité qu'un analyseur de «ce qui pose problème» à …
