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Dans l'étude de la philosophie leibnizienne, des recherches récentes (en particulier Parmentier (1995)) ont relevé l'importance de la conception d'une logique du probable pour la compréhension du système. Lorsqu'on se penche sur les Essais de Théodicée (1710) de Leibniz, il est possible de remarquer un lien net et sur plusieurs plans avec cette logique, tant dans la constitution de l'argumentation que dans le type de preuves établies. Cet ouvrage de théologie traitant du mal, de la justification de la bonté divine et de la liberté humaine semble pourtant bien loin de poser des principes en méthodologie ou en théorie de …
Surtout dans la période qui suit tout juste l’instauration de la dynamique (1689-1690), Leibniz utilise plusieurs termes de vocabulaire empruntés à Aristote, notamment ceux de la distinction entre l’acte et la puissance (dunamis, energeia, entelecheia). Leibniz utilise le terme «puissance» (traduction de dunamis) comme synonyme du concept de force et le mot «énergie», de sens moins technique chez lui, désigne généralement l’action. Or «force» et «action» sont les notions-clef de la nouvelle Dynamique établie à cette époque. Ces attributs s’arriment dans une entité substantielle, qui recevra après 1695 le nom plus connu de «monade», mais qui portera aussi le nom …