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De La naissance de la tragédie (1871) à Humain, trop humain (1879), période que certains commentateurs associent au premier Nietzsche, la réflexion du philologue tourne surtout autour de préoccupations esthétiques et philosophiques où il se retourne contre la tradition rationaliste et il associe la raison à une forme pulsionnelle. Dès son premier ouvrage, La naissance de la tragédie, la question d’une « connaissance tragique » se dessine. Sans faire de cette question la pierre de touche de l’œuvre, elle sert toutefois de point de départ pour sa réflexion, car le renversement du platonisme, tel qu’annoncé par le philosophe allemand, est …