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L’implantation des Juifs ashkénazes, leur regroupement et même leur transhumance en terre québécoise ressortent par une dynamique sociale s’organisant sur un souci de partager, à protéger ou à s’approprier. Ce lieu situé le plus souvent en territoire urbain suppose des limites propres venant symboliser le rapport entre soi et le monde physique et social. Cette segmentation de l’espace urbain qui se manifeste par un degré d’enkystement plus ou moins prononcé au niveau de l’habitat, induit une sorte de mise à distance sociale contenant les aspirations de ce groupe à maintenir et à conserver une vie sociale et culturelle particulière. Interrogeant …