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Colloque
L’essor de l’intelligence artificielle (IA) actuellement en pleine expansion (Hand, 1991) est parfois présentée comme une potentialité pleine de promesses pour le domaine de la psychologie, que ce soit dans l’analyse des comportements, l’évaluation clinique ou même l’accompagnement thérapeutique. Dans une réflexion exploratoire autour des apports et limites de l’IA en psychologie (Pierron et Bogaert, (2024)), nous interrogerons la conception implicite de la thérapie et les risques de généralisation d’un tel modèle. Inspirée par les conditions du dialogue (Gadamer, 1960) et la créativité inhérente à celui-ci, nous explorerons à l’inverse la manière dont la psychothérapie entre deux individus participe à …
Colloque
Certains évènements de vie, par leur dimension non ordinaire et leur charge affective, peuvent bouleverser un individu en transformant sa vision du monde et sa manière d’y prendre place. Un état de conscience non ordinaire vécu par la méditation ou la transe, le passage par une situation limite comme celle des expériences de mort imminente, une communion avec la nature ou un moment extatique peuvent modifier la façon d’envisager l’existence et parfois rendre très difficile l’habitation du monde commun. Dans certains cas l’expérience intérieure est impossible à intégrer et perturbe la capacité à vivre, et ceci d’autant plus que la …
Colloque
« La contradiction lourd-léger est la plus mystérieuse et la plus ambiguë de toutes les contradictions. » écrivait M. Kundera dans le Livre de l'Oubli. Le personnage clownesque porte en lui cette tension en étant capable d'exagérer, de souligner un trait, de caricaturer pour amener le rire, mais également de garder une forme de légèreté le préservant de tomber du côté du déplacé, de l'inconvenant ou même du tragique. Le clown est ainsi un être de frontière, marchant tel un funambule entre le rire et les larmes, entre la vulnérabilité et l'arrogance. Depuis vingt ans, on le voit arriver dans …
Colloque
L'accompagnement en haptonomie développée par F. Veldman utilise une façon de toucher allant au delà de la surface de la peau. Cet outil du "prolongement" permet de penser le corps comme une capacité d'ouverture et de disponibilité à l'espace. A partir d'une phénoménologie de cette pratique, la présentation cherchera à comprendre l'expérience du prolongement, en la rapprochant de l'apprentissage par le corps existant dans d'autres domaines (en éducation somatique notamment). Cette description sensible sera mise en lien avec la tradition phénoménologique de la corporéité.
Colloque
L'attente du sang des règles est au cœur de l'expérience des femmes tout au long de leur vie. Leur venue rassure l'adolescente sur la « normalité » de son corps, attriste la jeune femme qui espère être mère, annonce par son délai ou son interruption l'entrée dans un nouveau cycle pour la femme ménopausée. Le sang està la fois sécurisant, par la périodicité de son retour, mais aussi inquiétant, par la « fracture du quotidien » qu'il incarne. Pour autant, si elles sont pour certains anthropologues, l'événement le plus stable de l'histoire de l'humanité, les menstruations sont avant tout décrites …
Colloque
L'humour partage avec la posture phénoménologique la suspension des savoirs acquis pour se laisser surprendre par le renouvellement du regard. La plaisanterie et le rire qui en découle viennent modifier le rapport habituel au réel en produisant un décalage, en ouvrant une brèche dans la vision établie des choses. Au delà des exigences écrasantes de l'idéal (de sérieux, de certitude, de maîtrise), l'humour relie les individus dans ce qu'ils ont en commun, dans ce que chacun peut partager de propre à l'existence humaine.Cette présentation cherchera à comprendre ce qu'apporte le clown au seuil de la mort au regard d'une phénoménologie …
