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Les enfants d'immigrants de la première génération représentent par excellence les lieux médian qui se nourrissent à la fois de ce qu'appelle la "tradition" et la "modernité". Contrairement à leurs parents qui, eux, se trouvent entre ces deux réalités, confrontés directement à l'image de l'autre différent, ils viennent après une délocalisation-dislocation première, ne sont pas au centre d'une fracture mais se situent à sa lisière. Ils font partie intégrante de l'espace de l'autre différent, mais sont néanmoins continuellement interpellés par un autre autre, qui est difficilement assimilable entièrement au même. En ce sens, ces acteurs sont entre deux autres et …