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Colloque
On sait que saint Thomas, dans son commentaire au De Trinitate de Boèce (q. 5, a. 4), exclut les substances séparées du sujet de la métaphysique, ce sujet étant la ratio entis en tant que commune aux séparés et aux non séparés. D'autre part, notre connaissance ayant pour unique source le sens externe (cf. Ia IIae, q. 3, a.6), nous n'avons aucune expérience des êtres séparés comme tels. D'où le problème: d'où tirons-nous le sujet de la métaphysique, savoir cette ratio entis commune aux séparés et aux non séparés?
