Colloque

Affirmations, assignations et négociations identitaires en contexte religieux : le cas d’une basilique « multiculturelle » à Lyon

Laura Villar

Membre a labase

Laura Villar : Association à but non lucratif Envol Distratto

Résumé de la communication

Si le catholicisme peut être vécu et interprété à travers différents prismes régionaux et/ou nationaux, certains lieux de culte reflètent les parcours migratoires et héritages culturels de leurs fidèles. C’est notamment le cas de la basilique de Fourvière, haut lieu confessionnel et touristique à Lyon, qui accueille des pèlerinages gérés par des associations diasporiques. Se crée ainsi un espace-temps où religion et culture sont explicitement liées. Il s’agit ainsi de saisir en quoi la diversité culturelle influence les interactions entre catholiques, entre indigénisation1 du culte, réification de l’altérité et dépassement des frontières communautaires. Cette communication se basera sur un travail de recherche en anthropologie, via une approche transnationale du fait religieux2 et une analyse situationnelle des appartenances culturelles. À partir du pèlerinage, nous décrirons d’abord comment des diasporas mobilisent des objets et des symboles profanes issus du pays d’origine. Nous évoquerons ensuite les risques découlant de l’essentialisation des identités, dont une « folklorisation » touristique des diasporas. Enfin, nous verrons en quoi le clergé de Fourvière encourage une vision multiculturelle de ce lieu, ce qui n’est pas anodin en contexte français.

Résumé du colloque

Si les premiers penseurs des sciences sociales des religions (Tylor, Durkheim) se sont d’abord penchés sur les sociétés dites « primitives », c’est parce qu’implicitement ils assimilaient culture et religion. Les travaux de Weber sur les liens entre religion et système économique participent de cette perspective, bien qu’élargissant la notion de culture. Les études sur les monothéismes et leurs prétentions universalistes amènent toutefois à s’interroger sur l’articulation entre le religieux et le culturel. L’intérêt que les sociétés occidentales portent aux traditions liées à des aires culturelles du Sud a également mis en évidence l’influence du paradigme chrétien sur la définition même de la religion. Alors que, dans la foulée de la modernité et de la globalisation, le thème de la dissociation religion/culture constitue désormais une rhétorique partagée par les acteurs religieux, force est de constater que les religions elles-mêmes tendent à repenser la pertinence et l’opportunité de s’inscrire dans des systèmes culturels locaux (théorie de l’inculturation catholique, réappropriation des idiomes locaux par les pentecôtismes, construction d’un islam moderniste, etc.) et, le cas échéant, les modalités de cette insertion. La sécularisation et la diversification religieuse des sociétés contemporaines complexifient le paysage en favorisant l’apparition de combinaisons symboliques rendues inédites par des jeux d’innovation du croire et de la pratique. Certains auteurs identifient des traits de religiosité dans des pratiques de l’ordinaire apparemment sécularisées. Un tel chevauchement se diffracte également dans les choix et modèles d’inclusion du religieux dans le lien social. Ce colloque organisé par la Société québécoise pour l’étude de la religion se veut un espace d’échanges interdisciplinaires sur les articulations et tensions qui animent la dynamique religion et culture.