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Résumé du colloque
Selon que leurs contacts avec de réels gnostiques aient été plus ou moins concrets et étroits, les Pères de l'Église nous offrent des images variées de la gnose historique. Perceptions et évaluations changent selon les auteurs, les temps et les lieux. Ainsi, il semble qu'Irénée, vers la fin du IIe siècle, a très bien connu les gnostiques de la vallée du Rhône et peut-être même ceux de Rome. On peut se fier considérablement à son compte-rendu; le siècle suivant, Hippolyte les connaît moins bien; il ne craint pas d'imposer à la description qu'il fait des divers groupes gnostiques un cadre pré-établi qui rend plus aisée son attaque contre la gnose. Quand, au IVe siècle, Epiphane s'attaque aux gnostiques, on sent bien qu'il ne l'a jamais rencontré en son lieu. La présente communication s'efforce d'une part de dégager les perceptions variées que ces trois auteurs ont eu de la gnose. D'autre part, elle tente de définir la stratégie propre que chacun des trois a pensé déployer pour porter un coup décisif à la subversion gnostique, cette "hydre à mille têtes".
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