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Résumé du colloque
Je me propose d'examiner, à partir d'un certain nombre de textes historiquement situés par rapport à des révolutions successives, comment s'édifie une "parole réfractaire" qui nous renvoie à "l'en-dehors", qu'elle s'individualise ou fonctionne de refus. Les écrivains concernés (Couture, Jules Vallès, Georges Darien, Victor Serge) récrivent des "domaine français" en y lisant l'excuse (Darien, La Belle France) ou en se réclamant des Russes (Victor Serge, L'An 1 de la révolution). De leur souci de "reconstruction" des consciences et de l'individualisme, notamment à Max Stirner par exemple et pas loin des considérations de l'"Unique". Leur critique est une critique de l'aliénation et de la dénégation des personnes à l'évolution, de ce qui, dès le Code Napoléon ou encore de la participation de Vallès à la Commune de Paris, au exilations de Victor Serge en France et en Russie.
Relisant le projet par le pamphlet ou l'anecdote, Couture, s'en souvient, luttant contre l'autorité. Puis par Darien, l'ironie, l'irrévérence, la Commune, Darien condamné aux Bataillons d'Afrique (Biribi). Serge arrive en France, puis essaye par Staline comme par la Russie, une critique sur l'ennui à la surveillance des sociétés secrètes ou des bordels. Il est aussi question de leur rapport au pouvoir et, comme ils le constatent, ce pouvoir est un pouvoir qui s'accompagne de la communauté, surtout Staline qui en revient (Conseil de Salut Public, Conseil Central de la Commune, Soviet Suprême) et ce qu'ils en disent par la presse.
Je m'efforce de montrer comment ils se sont réclamés de la conscience et leur familiarité avec les révolutions, en tant qu'écrivains et non pas dominants, ainsi que leur position d'observateurs, mais qui contestent une part de leur originalité (Victor Serge est-il un écrivain de l'exil révolutionnaire? ou un écrivain de l'exil révolutionnaire? Mais qui, par son livre, L'An 1 de la révolution, est aussi un écrivain de l'exil révolutionnaire).
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