Colloque

Sociologie et sciences de la nature : expériences de recherche et perspectives

Bernard Picon

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Bernard Picon

Résumé du colloque

Comment la sociologie qui s'est construite sur le postulat de l'autonomie du social peut-elle s'approprier la matérialité de processus biologiques, physiques, chimiques ou techniques qui sont au centre de la question environnementale ? Je ne me placerai pas dans un débat général sur le fait de savoir si l'anthropocentrisme de la sociologie est à remettre en cause ou non en face de la montée en puissance de la question environnementale. Je m'exprimerai en tant que chercheur de terrain qui a essayé de " s'arranger ", de concilier à la fois la théorie ou du moins la part de l'orthodoxie sociologique avec une demande de recherche et un objet " naturel " ou matériel inhabituels pour notre discipline. Ma démarche a consisté en permanence à tenter de concilier " les règles de la méthode sociologique " avec la problématique des sciences naturelles. On pourrait ouvrir le débat sur la responsabilité de la " modernité " dans la coupure Nature-culture qui sous tend nos découpages disciplinaires. Cette coupure qu'il est de bon ton de pourfendre dans certains milieux intellectuels, on peut se demander si, sans elle, l'interdisciplinarité Sciences de la vie - Sciences de l'Homme autour de la question environnementale pourrait exister : comment définir un objet environnemental sinon en faisant appel à des connaissances produites dans plusieurs champs disciplinaires. En effet, un objet " naturel " c'est-à-dire un objet de recherche pour les sciences de la nature n'est pas forcément un objet " environnemental ". Il ne doit cette appellation qu'à un processus social qui le désigne comme tel. La question environnementale suppose donc une nécessaire interdisciplinarité Sciences de la nature - Sciences sociales, mais les apports fondamentaux des unes et des autres rend dangereuse la tentation de tuer les disciplines sous prétexte que les objets environnementaux ne sont plus ni naturels ni sociaux. Or, si l'on sait qu'il y a du social dans les systèmes dits naturels, c'est bien parce qu'ils ont été sociologiquement étudiés.